呂不韋靠自己的驚天策劃改變了自己的命運，也改變了歷史的面貌。“以史為鑒，可以知興替”，呂不韋不僅為后人留下了一段曠古傳奇，也為今天的商業社會留下一個極好的案例和教材。呂不韋雖然是個商人，但對各國的政治極為關注，而且他為人出手大方，“遍交天下有識之士”，信息來源很廣。所以雖然身處一個資訊不發達的時代，但他對各國的政治依然了如指掌。因而在遇到異人之后，他能馬上意識到“此奇貨可居”，并馬上冒出了一個立主定國的宏偉計劃。試想，如果他對秦國的政治不了解，不知道安國君最寵幸華陽夫人，而華陽夫人偏偏無嗣，不知道繼承人還未確定之類的關鍵信息，他是斷不可能意識得到眼前流離失所的異人是“奇貨”，也許他也會像別人一樣，對之不屑一顧。所以，善于把握商機的前提條件是要善于掌握關鍵信息。在當時，關心各國政治的人也很多，知道這些信息的也大有人在，但卻沒人能夠將這些信息跟眼前破落的質子異人聯系起來，只有呂不韋做到了。他不僅能夠敏銳地分析出上述信息與異人的聯系，因而他才敢于“傾家蕩產”資助異人。最終，他成功了。所以，把握商機的一個更重要的能力是分析信息及利用信息的能力。

▌二、呂氏識才“八觀”“六驗”

(1)八觀。八觀，就是依據人在不同環境的表現來識才。

通則觀其所禮。顯貴之時看其所行的賓禮，即有地位時看是否趾高氣揚，蠻橫無禮。

富則觀其所養。富裕之時看其所養的門人賓客，即富足之后他結交什么樣的人。

聽則觀其所行。即聽他們所言之后看他做不做，如何做。

止則觀其所好。即看他業余時間追求崇尚什么。

習則觀其所言。。當他身處領導周圍，有一定的發言權時，看他出好主意還是壞主意。

窮則觀其所不受。即窮困之時看其是否不受非分之財。

貴則觀其所進。任要職之時看其推薦什么樣的人。

賤則觀其所不為。貧賤時看其是否不為非義之事。

(2)六驗。六驗，也就是依據人的情感來識才。

喜之以驗其守：使之“得意”是否“忘形”。

樂之以驗其僻：使之高興是否不變操守，是否邪僻不正。

怒之以驗其節：使之發怒，看其是否能自我約束。

懼之以驗其持：使之恐懼，看其是否意志堅定，不變信念。

哀之以驗其人：使之失敗，看其是否自制、自強。

苦之以驗其志：使其處于艱苦環境，看其是否有大志。

▌三、化危機為機會